（試　　案）

昭和二十二年度

文　　　　部　　　　省

目　　　　　　次

はじめのことば

学習活動の例　学習効果の判定　一般参考書の例

は　じ　め　の　こ　と　ば

　歴史を学ぶ目的は，一口にいえば，今日の文明の由来を知り，現代文明を理解することにある。即ち，人類がいついかにしてこの地上に現われ，そのつくり上げた文明がどのように発展して今日に至ったかを，さまざまの土地において，かつ時の流れに従って認識することにある。それは結局われわれが今日いかに生くべきか，明日の世界はどうあるべきかということにつながって来る。それ故歴史を学ぶ関心は，あくまで現代から生ずるのであって，そこには歴史観・世界観の問題が重要な意義を持って来る。これまでわが国においては，偏狭な自国中心主義の観点から世界の歴史が眺められる傾きがあったが，今日このような態度は，排除されなければならない。

　しかしこのことは，決してその時々の流行やイディオロギーによって勝手に歴史がつくりかえられるということを意味するものではない。歴史はあくまでも客観的に，公平に学ばれねばならない。そしてそのことによってはじめて正しい歴史観や世界観が育くまれるのである。歴史を学ぶために，世界観が必要だということは，広く現代社会の発展を理解するために，現代の問題に関心を持ちつつ歴史を学べということであって，決してなんらかの先入観を特って，歴史を眺めよというのではない。

　人類の歴史は全体として一つの統一ある発展をなしているが，その発展は地域に応じて差異を生ずる。東洋史と西洋史とが世界史の二大区分をなすのはそのためである。東洋史はわれわれがその一部をなしている東洋の特殊性を知る上に重要であるが，しかも今日の世界の主流をなしているのは，西洋文明であるから，東洋の歴史を知るためにも，西洋史の知識が絶対に必要である。

　今日のわれわれの生活からも知り得るように，人間の社会生活は非常に複雑であり，人間の心理は極めて微妙であるから，歴史の様相もまた極めて複雑多岐である。しかしその根底には，おのずから一個の必然的な傾向が存在するのであって，このことを見落とすならば歴史の学習は無意味な事実の暗記となってしまう。従来の歴史教育の陥りやすい弊害はここにあった。人類の歴史は根本的には野蛮から高度の文明への進歩であり，人間の絶えざる向上のための努力の結果であったことを認識することが必要である。しかしまた，他面においてこのような歴史の傾向を一般的・抽象的に解することは，決して歴史学の方法ではない。歴史の学習は，あくまでも具体的な史実とそれらの間の関係との究明を通してこのことを明らかにすることである。進歩とか向上とかいってもそれは決して平たんな一本道ではなくて，そこには多くの停滞や退化もあり得る。現在におけるわれわれの存在は，過去に起ったできごとによって，厳格に制約せられている。しかし明日の歴史は，単に過去によってのみ支配されるものではなく，われわれの意志と行動がこれを変更して行く。歴史は常にこのようにして与えられた過去に対する人間の新たな努力によって創造されて来たのである。そのさまざまの変化を見落としてはならない。歴史を抽象的な公式や理論に還元してしまうことは，最も警戒すべきことであって，それはまた生徒の歴史に対する興味を失わせ，ひいては誤まった考えを与えることになる。

　従来の歴史においては，あまりに政治史に重きがおかれ，王朝の興亡や戦争が歴史の主要対象であるかの観があったが，今後は民衆の経済生活や社会制度の変遷にも，十分の注意がなされなければならない。ことに西洋史はこの方面の発展が顕著な姿をとっているので，この方面の勉強は現代の政治問題・社会問題，更に民主主義や社会主義その他いろいろの思想や，異なった政治形態の理解に資するところが多い。また学問・芸術といったようないわゆる精神文化は，人々の生活状態や，また人間精神の最も深奥の動きを伝えるものであるから，その学習には特に力を入れなければならない。

学習活動の例

学習効果の判定

一般参考書の例